2016年7月26日，《中国城市报》第25版《长沙善卷书院旁的“忏悔堂” 》一文报道了我会会员、《湖湘文化研究与交流》执行副主编、开福区政协委员黄守愚在长沙烈士公园开设的“忏悔堂”。儒家忏悔堂，是为生活于儒家文化中的广大民众提供忏悔修身的一种场所。黄守愚开设 “忏悔堂”是为了聚集那些有心忏悔的人，让他们将忏悔变成生活习惯，通过自身的忏悔来寻求内心的宁静。忏悔对个人、家庭、团体均有裨益，湖南烈士公园里的“忏悔堂”的开办有利于提高大众的私德公德与公序良俗的维系，以及社会和谐稳定、创业创新、家庭伦理美乐。
（图为《中国城市报》报道版面）
下面是原文转载《长沙善卷书院旁的“忏悔堂”》
长沙善卷书院旁的“忏悔堂”
中国城市报 陈敏 （ 2016年07月25日 第 25 版）
长沙市东风路的湖南烈士公园里，麓德山顶有一家大大的“忏悔堂”平时来忏悔的人络绎不绝。
前不久，这里还开展了一场规模浩大的“集体忏悔”活动。
来访者络绎不绝
开设这家忏悔堂的人叫黄守愚，38岁，青年学者。十年前，他抛出“中国人是猪的传人，不是龙的传人”观点，震撼网民，编纂有《儒学新编》一书。
此时，他站在忏悔堂里，对着正中间的孔子像站定，拿着长长的书卷，上面是他亲自编写的忏悔词。
“忏悔自新，人人皆善人。忏悔光明，自新得救。发心一悔忏，长夜又复旦。忏悔能除一切苦，自新可得一切福……”
忏悔堂的旁边，是古香古色的“善卷书院”。黄守愚称，忏悔堂于善卷书院，就仿佛自卑亭于岳麓书院。
黄守愚笑容满面地讲述，忏悔堂自去年10月份修建之后，非常有成效。“忏悔堂”出名了，来访者络绎不绝，并且面对着圣殿之内的孔子像虔诚膜拜或者是看圣书，喝茶水，在忏悔堂内通过自身的忏悔来寻求内心的宁静。“忏悔堂”出现真正是为内心充满矛盾的人员提供了一个很好的休憩场所。
说到忏悔，很容易让人想起宗教文化。黄守愚说他们推行的这个忏悔和宗教没有什么关系，或者说，在中国传统里，忏悔文化一直存在。
古代的商汤就曾说，“万方有罪，在余一人”；《道德经》里面阐述了圣人、天子的忏悔意识；宋代出现了忏悔日记；李颙编写了《悔过自新书》；曾国藩从32岁开始忏悔。
助人自新安宁
“为什么要开一家忏悔堂？”
黄守愚认为忏悔分观念纠错和行为改正两方面。但无论是哪种，他都强调忏悔要发自内心。
为了聚集那些有心忏悔的人，前不久，他发出公告，建议人们将忏悔变成生活习惯，以追求内心的安宁。
曾有寺庙推出修行体验，黄守愚觉得他办的忏悔堂，与此不一样的。因为寺庙有宗教性，而忏悔堂则是一种修炼，聆听，忧乐天下。
现在长沙的忏悔堂有17家分堂，名字有“日新堂”“思过堂”等，都是公益管理。之前，有一个四川人想开分堂，黄守愚拒绝了，他觉得应先做好主堂。
传承传统文化
麓德山上树木繁茂，大雨打在树叶上，发出“沙沙”的声音。
在林子深处，有一家书院，距离忏悔堂10多米，叫善卷书院，里面坐着几个人，喝茶，聊天，徒增一份隐逸之情。
善卷书院是个聚会场所，主推中国式聚会。他们认为西方的聚会太闹，中国式聚会在慢慢消失。中国人聚会，本应该论诗品茶，修身养性。
忏悔堂和善卷书院，都是为了继承中国传统文化而修建。右边的走廊上放着一张书案，上面摆着一本《儒学新编》，是黄守愚编纂的。后面的墙上放着一把油纸伞，厚重的纸香味传来。
黄守愚认为原则上每个人都应该忏悔，忏悔能让人知新，变善。
“你现在建了忏悔堂，聚集一群人忏悔，会担心来自现实世界和网络上的攻击吗？”
黄守愚不急不躁，“我会保持沉默，不去过多辩论。”他认为自己只是思维方式和大众不一样，并不是在炒作。
他早在五年前就想开忏悔堂了，就算忏悔堂不被人看好，他也会寻求帮助，继续开下去。他对忏悔堂也没有什么要求，“若能帮助一个人，过好生活，也够了。”
现在的他，更加注重精神方面的追求。他同样认为，如果提升道德修养，社会会更好，而且他的爱国情怀会毫不掩饰地表现出来。“身为中国人，断了文化信仰，就仿佛没有家的感觉。”
他坚持认为，只要自己是正义的、于人无害，便可义无反顾去做。正如曾子所说：“虽千万人，吾往矣！”
宣传部 喻艳
